2009年9月30日 星期三

且耀武慎揚威 莫忘天高地厚

且耀武慎揚威 莫忘天高地厚

林行止

《信報》,2009年9月30日

西方論者把明天─十月一日─視為有重大事故的大日子!大日子是指伊朗和六國(聯合國安理會五常任國加德國)坐商該國核能發展問題,同日中共建國六十周年舉行大遊行大閱兵。前者關係中東特別是以色列及伊朗甚至世界的和戰,後者是蘇聯解體後世界最大規模的「國力展示」。

大慶前夕,因應一下中國實力,許亦適時。

目前中國的經濟發展勢頭仍然強勁,資本主義經濟學家關(擔)心的是為達「保八」標的而形成的投資、信貸泡沫會否在六至九個月內爆破;對於「和平愛好者」,注意力則放在事先張揚將會推出多樣化土製(世界已變,土製早與落伍脫鈎)的新式武備上;從官方透露的訊息,這些先進武器十分「犀利」,雖然中國一再表明絕不稱霸,不會對外用兵,遑論先發制人地使用核武器,可是近鄰仍然心驚膽戰,為保障互不侵犯的和平局面得以維持,恐怕會大購「防禦性」(必要性當然可變為侵略性)武器;印度在這方面已做足準備,馬英九總統上台後台北在經濟上和北京打得火熱,中台關係形勢看似一片大好,但昨天在美國出席第八屆台美國防工業會議時,台灣國防部副部長乘機要求美國售賣更多足以與北京抗衡的先進武備(美國是否答應可看出美國對台灣會否在可見將來與中國「一統」的評估)。非常明顯,南韓和日本亦會增加國防預算,以策安全。中國在軍力上耀武揚威,將牽動新一輪地域性軍事競爭。各國為保家衞國而增購武器,最大商業受惠者是世界最大武器製造商美國!

從官方媒體顯示的綵排情況看,明天北京的慶祝巡行,將是繼北京奧運開、閉幕式後另一令人耳目一新展現中國多方面成就的活動,舉辦這類大型戶外活動,是共產國家優為之的專長,對共產主義國家有深刻研究的經濟學家如米賽斯、海耶克以至佛利民,早便指出築建紀念碑、豎立偉大領袖雕像、興建碩大無朋的雄偉建築物和搞大規模慶典大巡行等形象工程,俱為社會主義國家的拿手好戲,這不僅僅是因為其可以不作經濟計算、集中全國人力物力辦好一件事,而且還有傳統因素,這是共產黨在「微時」賴以鼓動群眾、鼓舞人心的主要手段;加上現在資金不是問題,可以「不計成本」(不但國庫充盈,還有用了多少錢和怎樣用法都不必接受國會查詢和監督),有如以OPM辦事,政府搞起活動來便豪氣干雲、有聲有色,令世人口呆目瞪、感佩不已。

對於大部分不具國際視野的內地同胞,大規模的慶祝活動肯定具有震撼人心、令人油然自豪的效果。當局當然希望通過歡聲雷動的激情演出,強化國人的民族情緒、愛國尤其是愛黨之心。經驗告訴大家,當局的希望很少落空,那意味盛況空前的演出和巡行之後,國人情緒會空前高漲,北京奧運後更多內地人以身為中國人而覺驕傲、感光榮,便是顯例。可是一如銅幣有二面,這種心理變化亦有不良的後遺症,那就是偶不順遂、如與外國人起齟齬、感到中國人受欺凌時便會群情洶湧,多少非理性、只圖眼前發洩、不顧長期後果的事情便因此爆發。非理性的亢奮與沮喪,都很危險。

筆者的憂慮是,在世人面前具體地展示國力─軍事、政治、經濟、文化多方面的驕人成就以後,配合官方傳媒有效宣傳的潛移默化,會有更多國人以為我國在多個領域已站到世界最前列,進而以為中國已成為左右國際事務的一股不可忽略的力量。北京領導人雖一再申明不稱霸,但這可能被理解為韜光養晦策略下的權宜計、謙遜言。這種自以為了不起的想法,若在鼓動愛國情緒的宣傳路線下進一步強化、普及化,民間脫離現實的自信與負責決策的最高當局時有互為因果的影響,作出偏差極端的決策便會到處樹敵,那對中國和平崛興的長期發展有害無益!

有幾點不顯眼但極重要的事實,國人不可不清楚體認。

第一、中國的經濟成就,根本是建基於龐大勞力(勞力密集)而非產品增值及創新發明上,率直地說,目前國庫豐盈,很大部分是以人民血汗換回來的。世界銀行最新的估計顯示中國的人均國民生產值在三千美元以下,有二億五千四百多萬人(比英國、法國、德國和西班牙的總人口還要多)每天生活費不足一點二五美元。這種估計(假設接近現實)意味中國GDP若以年增幅百分之八(一九八一年以來的每年平均數)增長,大約在十年後平均中國人的生活才能達致目前美國的貧窮線水平。換句話說,中國在未來十年(假設期內美國經濟沒有寸進)仍無法擺脫「窮國」的困境。窮國如何領導世界?若果仍想左右國際事務,必然事倍功半。

第二、二次大戰後,國家或企業要「崛起」,幾乎毫不例外地向美國取經,大量生產、流水作業、科學管理(Taylorism)及組織結構,無一不是「美國製造」。人人向美國學習,無形中建立了美國在商業世界的領導地位;戰後美國在海外二、三百個要衝設立軍事基地,其軍火為各國搶購,美國的強勢軍事地位由是被世界默認。如今美國疲頹畢呈,似成強弩之末,可是,上述的發展模式仍在運行。現在要成為強國和跨國企業,人們不會向中國學習,因為中國沒有什麼有效的東西可供借鑑─除了官商勾結,中國根本沒有什麼可行的商業模式(北京領導人會面紅耳赤否認)。中國的軍事成就非凡,國人皆知,只是鄰國不知,因此她們不向中國而向美俄購買軍火和學習軍事技術……。除此之外,美國之所以成為強國,還因其在電影、電視、流行音樂、經濟理論和哲學思潮以至教育制度有廣泛的追隨者有關。換句話說,美國的「文化霸權」令世人大都以美國價值觀看事物,這等於美國的影響無處不在無遠弗屆,無形中確立了其領導地位。不必諱言,民主與經濟增長關係不大甚且可說無關,但民主精神培養人民以自己的才幹而非事事靠政府以改善生活質素,至於上述那些不斷創新的「人文成就」,更是民主精神而非政府指導下才有的產物。

中國政府「大小通吃」,因此累積了巨額外滙,只是經濟成就尤其是靠體力勞動換來的成就,縱然加上六十大慶令世人震動、國人感動的大檢閱,亦無法令中國成為世人仰慕的大國強國!

和平演變,向民主邁出一小步,就算如樹懶般超慢向前,亦是成為大國強國的一線希望。



思考問題

人們常強調中國盛世,但中國社會其實隱伏什麼問題?在世界各國中又有怎樣的位置?


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《中國不高興》(學校圖書館已訂購)

43 則留言:

  1. 中國現在一片繁榮,但只是涉及於經濟發展,很多關於人權的問題還存在。中國不是實行三權分立,是實行行政主導的。而司法和立法的控制權都是落在行政那裏的。只要賄賂到一些行政人員,你就可以爲所欲爲,就如官商勾結,最後苦就落在百姓裏。
    還有的是中國是不允許有其他聲音的,而很多愛國人士就是因爲這個措施而被監禁。其實發表聲音又不是說要你倒台,這個反而令中國知道現在它有什麽問題,從而解決它。這才會領導中國真正進步。美國也是開放給他們的人民發表他們的聲音,開放思想,讓他們想做什麽就什麽,就是這才領到美國成爲世界的一大國。
    說到世界,中國可以説是一個舉足輕重的角色。現在全球的經濟可以説是掌握在它手裏。可是,如果不計經濟發展,他是不是真的手其他周邊的國家敬重呢,我想不是。
    總括來説,我們國家要到一個真正發展了的國家的路,還是很遙遠的。
    MS1I 梁頌瑋 (21)

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  2. 社會隱藏的問題有民主問題、人權問題和一黨獨大。中國之所以發展得快是因爲國家強逼人民這樣做,人民沒選擇。人權問題也不用多說,外國已經就這問題閙了很久。一黨獨大就不能令不同意見也得以實行,全部事情基本上都是一樣。

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  3. 我應為中國雖然是非常繁榮,這一些所謂"繁榮"不是經濟成就,而是國家龐夫的勞力!
    Derek Tong DS5_R(26)

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  4. 我認為中國的確在經濟層面上比舊時起飛了,但卻還有很多很多的改善空間。比如說人權,政治上。現時中國的政府官員還有可能互相勾結,甚至貪污。另外,中國竟然還有禁止人民的言論由,不許他們說不支持政府的話,一旦觸犯,並要監禁。其實說出論點的人只是為國家好...難道這,也不行?
    所以說,中國雖然已起飛,但卻還有許多要改善的地方。
    至於在世界的地位,也挺重要吧!

    MS1Y 謝梓珊

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  5. 我覺得中國有點是'外表風光其實内裏好骯髒',相信大家也知道中國的贪污情况非常严重,其實為甚麽他們不依法治發呢?是因為執法的人是贪污的其中一個.所以如果我是温总,我會严格执行法律.還有,中國既然那麽富强,有那麽多钱,為甚麽不去帮一下山區的小朋友呢?所以最后,我也非常同意'我們國家要到一個真正發展了的國家的路,還是很遙遠的。',因為中國站時還是只有外表,没有内咸.

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  6. 中囯雖然军力強大和經濟的發展,但是還有人權和政治的問題。
    MS1V(13)

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  7. 我說出我的意見之前,請保障我不會犯了“顛覆國家政權罪”。

    中國現時想和美囯,英國等國家看齊,或者解決了這些問題便可以了。

    1)人權自由等問題
    中國是一個共產主義國家,比其他西方的國家守舊保守,所以我們不可以亂説話,不可以說政府壞話,否則會犯了“顛覆國家政權罪”。我真可憐中國的異見人士,他們每說一句就緊張一點。
    的確,中國是完全沒有人權的,沒有説話的自由。這是無可否認的。

    總結:中國所謂的“發展”只是指經濟的發展,但是政治上和人權上的發展可以說沒有什麽。

    2)生産/道德問題
    爲什麽現在,同樣物件在瑞士和中國製造,價格可以差那麽遠呢?這是因爲世界上的人普遍對中國製造的東西缺少信心,我也不例外。我想我可以在這裡說好幾點的問題。
    a)生産的質素
    你發現嗎?有很多在中國製造的東西都是很便宜,但是品質不好。如果中國想和西方國家看齊的話,我寧可他們花多一點錢在品質上,好過在市場裏推出一些品質差劣的東西。
    b)假貨問題
    中國的假貨問題很大,仿真度可以很差,也可以很高。一個普通的真iPod Nano 8GB在香港的價錢$1198,在中國,一個仿真度中低的一個假iPod Nano 8GB¥200就有交易。我想中國的假貨很有市場,很多人都是貪“平”而買,沒有尊重知識產權。如果如果中國想和西方國家看齊的話,政府應該加強打擊這個問題。、、
    c)道德問題
    這裡我不多說,因爲我怕觸怒別人,但是我可以見到政府有在這一方面加強,例如在2008奧運會裏搞一些道德運動。

    但是中國政府會聼我的意見,並作出改善嗎?沒有可能,他們應該會拘捕我才像。

    MS1Y (22)

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  8. 我認爲中國這一次的六十周年大閱兵是爲了向外界表示自己的多方面的繁榮,但其實中國也存在許多問題。
    新中國走過了西方資本主義國家兩三百年現代化建設之路。新中國的富國強軍實踐,不僅徹底改變了人類近五分之一人口的命運,而且豐富了我們對共產黨執政規律和人類社會發展規律的認識,走出了一條富有中國特色的民族復興之路。
    現在的中國的經濟發展突飛猛進。經濟總量躍居世界第三;對外貿易總規模已是世界第二,外匯儲備高居世界第一。可是卻忽略了人權的問題和民主問題。
    中國的貪污是最明顯的。只要用錢就能夠控制行政。就如官商勾結,最後苦就落在百姓裏。我認爲中國要開放一些,聽取不同的意見才能成爲一個真正繁榮的國家。如果中國走出這重要的一步,就不會停留在同一個階段,能夠更加進步!

    阮智聰MS1T(32)

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  9. 中国在这次的炫耀国力的大阅兵的确十分宏伟,但背后却很黑暗。当中的问题有很多,比如主义问题,我不是说共产主义有问题,而是内部政权很复杂,不断地拉拢就能但担任高位。人权和民主都有很大的问题。
    贪污的问题也很恶劣,錢和利益就是一切。所以如果想在国际地位中,占一位置,还让其他国家心服口服的话,就要多给人民自由和民主,这样一定会成功。

    MS1Y (36)

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  10. Re : Jeremy Lee
    1) 正如我在國慶的意義一文里寫到了(請參閱前幾天的Post,主題是“國慶的意義”),人權自由在發展中國家是實行不通的、或者是會妨礙國家發展的,人權和民主是西方發明的,中國古代根本沒有這些東西,甚至是相反的價值觀,古代中國人強調“團結”,而不是“散亂”,民主也會引起 "個人主義”,令人變得更貪心、不顧別人,那可能是不好的事(我在之前的題目寫了很多東西,請你看看,我覺得民主的壞處)。。。

    2a、b)生產和道德問題、質素問題、假貨問題
    我不仍為價格是質素、生產道德問題主導的,當然也有一點是吧,但不是主導的,Switzerland等的發達國家是主力生產高科技、高檔的產品,而中國呢,是原材料製造地和發展中國家,Switzerland的東西的價格貴是因為那邊的人均收入非常高,加上運費,就更貴了。

    雖然是同一樣東西,但是中國人注重品而不是美觀,中國人覺得他們製造的手錶已經夠用了,和夠多了,和人的收入比Switzerland等發達國家少所以不必買,Switzerland是一個小國,生產是比較少的,所以造成了 那一種的“稀少性”(scarcity),等等因素造成了中國的東西比Switzerland等的便宜(當然不是全部了,中國有些物件亦必Switz.貴)

    中國不是所有東西都品質不好的!如電腦硬件等都很好!你知道世界工廠在哪兒嗎?就在中國(最好的在廣東),那裡製造很多東西,試想想,如果你生產那麼多東西,哪有太多時間用來管得太多質量?美國沒有中國生產那麼多,那品質就好了,每樣東西都必須選擇決定,如果品質好,那就犧牲分量,分量多就反之。

    中國政府也理過知識版權的問題,中國新聞也有報導公安打擊版權犯罪事件,但總體情況不好是因為中國城市人口密集,容易買賣盜版,和部份中國人的收入不夠多,試想想,如果中國向美國一樣,那就不會這樣了,通常國家強,教育也強,那就不會這樣了。中國人口是美國的四倍幾,非常難打擊盜版,因為沒有可能每一個角落都有公安嘛,政府能打擊一點已經算好了。

    2c)道德問題

    西方和中國的價值觀不同,孔子和儒家思想影響了中國,甚至東亞的價值觀,中國人普遍認為方便等等是最好的,那其實是中國特色。。。中國也不是特有這些“不文明”的東西的,可能你只看到部份的人(因為中國人口密集,容易看到 “奇事”)。外國的中年人也有(他們的思想改變,不需要在吸引異性了) ,所以他們的思想是與我們這一成長時期的人不同的。中國的中年人和老一輩以前住在貧窮中,貧窮的環境令他們“不懂事“。現在中國的許多年輕人都不是如此了。。。
    你覺得中國如果要道德觀“西化”的話呢,那就要教育下一代的年輕人。

    Re: Kelvin (MS1T_32)

    人權和民主問題 :(請參考上面和我在 "國慶的意義“ 寫的東西)

    貪污問題: 我覺得每一種政府模式(如共產Communism、社會Socialism、民主Democratic、“獨裁”Autocracy、君主 Monarchy、無政府 Anarchy 等)都有好處和壞處,(請參閱我在 “國慶的意義”寫的東西)只是有什麽不同的壞處的問題。中國也有從互聯網聽取意見,但聽取不等於接受、和去實行,實行首先要考慮很多東西,因此要計算好效果和壞效果才行,不能你們說啥就做啥。。。我覺得中國在這方面是很頭痛的,領導人們辛苦了!

    中國(綜合國力)不是停留在某一個階段,而是進步了,雖然人權民主的進步很慢,但當中國成為繁榮的國家后,我相信便會有大大的改進。。。

    Re : 大部份香港人
    你們沒有知道中國的實況,你們該去中國看看,看有哪些好的地方,英國人在這一方面做得很好,它令我們不太愛祖國,我們應該“覺悟”了

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  11. Re : Eric
    中國的確抓異見人士不太對,一個人沒問題,但如果那麼一股勢力團結起來反對黨,顛覆國家,那中國會國力非常快的倒退,和令這六十年來的成就損了,那中國也可能回到東周時期的情況了。。。 中國其實也聽意見的,在網絡上的東西,只要不太離譜,也不會抓你的,有很多網民就是在網絡上討論,而國家也聽取了部份意見。只是出版評論、書籍、用口說中國的壞話的影響力比較大,所以共產黨怕中國會這樣而又有革命,到處破壞,令中國的力量大幅降低,其實共產黨也挺愛中國和中國人民的。。。

    我的意見:中國的民族主義太强了,中國政府該出手,不然像日本和德國那樣侵佔人家的國家的民族主義就會令國家和世界不和平,那世界就慢了發展、甚至倒退,我們應該覺得中國不是最好的,才會有成就嘛,如果你永遠覺得你自己的國家是最好的,那你不會想著為國增強力量,那就會令其他國家超過你了。。。

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  12. 補充一句,在世界上中國的地位可以這樣看:如果英國美國是已發展國家,中國就是發展中國家,但是經濟繁榮的地步差不多,這説明西方國家--甚至乎世界上,中國的地位不高。

    MS1Y (22)

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  13. 一個國家強盛繁榮,做事的和得益的都應該是人民。中共政府口口聲聲“爲人民服務”,實際卻是一派“大政府”狀況,強盛繁榮又有何用?XX去吧。還沒有提政治的問題呢。

    葉朗年

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  14. 我認同葉朗年所說的,中國的政治的確是一切的源頭。如果中國有良好的政治,那麽哪會有人權自由生産、道德、生産的質素和假貨問題?雖然,中國的人口衆多,文化突特,即使把政權給了世界強國美國政府,也未必能把它搞好。可是,共產黨的確沒有正視問題,在政治、法律和文化上依然有很大的改善空間。中國應先搞好内部的貪污腐敗的問題,讓一切都能有效地進行,才開始逐一解決問題,才是正確的做法。
    我認爲另一樣很重要的問題就是教育和文化。現代的中國人給人什麽的感覺?沒禮貌、沒規矩、不文明等等的特質,有一些可能是出於偏見,但卻不能忽視。基本上,中國人的教育水平是與較發達國家不能相比的。這可能是中國人道德上的問題的根源。而這樣的問題始終也是因爲中國在政治上的問題,不能良好地處理政策。

    杜宏逸 MS1T 27

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  15. 我認爲雖然中國表面上經濟發展很強盛,事實上又是否真得那麽繁榮?上海、北京等大城市確實是很繁榮,但其他地方呢?雲南、甘肅等省份其實是很落後的,中國政府又有沒有理過他們?還是只是注重大城市的發展?
    另外,中國的貪污、盜版等問題其實繼續出現,這些都是一些繁榮的國家應該盡量減少的事,但中國人卻越來越多這些問題。這些是繁榮背後應有的嗎?
    我也同意杜宏逸所說"中國人的形象",很沒禮貌,沒道德的特質其實沒有改變。如果一個外國人問一個香港人你是什麽人,大部分人都不會說自己是一個中國人,爲什麽?因爲中國人的形象實在太差呢,連香港人都討厭,何況是外國人?
    另外,一黨獨大也不是很好,我不是說共產黨的統治不好,而是他制止反對聲音的出現,我認爲一個國家應該有民主,讓市民說出自己的心聲,不要打壓他們,才是一個大國應有的風範。

    伍鑠旻 MS1T 23

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  16. 我認爲中國現在看來十分繁盛,可是仍然有很多的問題要改善。例如:人權,政府貪污,貧窮,民主......不能因爲現在的繁榮,而忽略了這些事情。
    MS1Y (4)

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  17. Re : Jeremy Lee
    是的,中國的地位不高,(如果不計算農村的人就高了)但現在中國是發展中國家的大哥,很多發展中國家都學學中國,因此中國有很大的影響力。

    中國現在地位不是太高,但是有很多外匯、軍力(有些更達到全世界第一頂尖水平)在美國買了許多國債(中國幫助了美國很多),因此中國在談判里占了優勢...

    Re : To Wang Yat
    中國的政治不是民主、而是社會主義,民主在中國光大的人口和土地是行不通的。。。我都說過,每一種政府都有好處和壞處,不能相提並論。。。更何況古代名人說:中國人的性格是一盤散沙,更不能用民主,用民主就會不能團結,民主的組織能力不強、個人太自私,而社會主義是以社會為單位、十分注重團結精神,中國的發展有賴於社會主義。

    文明和道德?文明和道德有很多種,每個文化都不同(如西方文化注重整潔、個人),中國不是這樣的,為什麼樣樣都要這樣文明,日本太西化了,被中國人譽為潔癖...所以不合西方定的文明、道德觀規矩不能說是不合文明和道德,要說不合西方文明和道德。
    西方政治也有許多問題,你只見到中國政治的問題而不去看外國的問題,其實西方民主也有問題,許多有益于國家發展的事,也被人民否決了,或者過度猜疑。。。

    Re: MS1T_23
    中國正在注重農村改革、而農村的“落後”是因為中國的農村年輕人口都去了城市裏打工,人口流動性強,帶囘金錢囘農村,農村生活慢慢的提升,雖然可能你不會太明顯的看得出,但現在農村已經有電視了等東西了,每個國家都有貧窮的一面,美國也有,只是美國人口比中國少,因此看不出來,中國人口多,競爭比較大,所以如此。。
    道德我已講過了,這是西方的道德觀。。。
    有些比較提倡民主的人會說自己是香港人,但不是全部,英國統治香港的時候想令香港人不想回歸,所以傳下來的都是不喜歡中國的人。。。想在許多人都改觀了,你呢?

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  18. 一個理想的國家需要硬件與軟件都有一定程度的發展。硬件指國家的重要基建,如鐵路、運輸網絡和其他公共設施等等。軟件指教育和人民質素等等。新中國在這六十年裡極力發展硬件,並且十分成功。但是,我認為中國的軟件發展追不及硬件。我希望中國日後,可以除了積極發展硬件外,也要重視軟件和人民質素的培育,讓中國能夠真正的成為一個國際的強大國家。

    蔡子希

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  19. 社會主義當然有它的好處,但是亦有它的弊処。在社會主義之下,一個領導人的話便是一切,全國數十萬至數億人便要服從。倘若他說的話有什麽錯,政策有什麽問題,便會一下子害了衆多國民。而且,我認爲實行社會主義基本上是過分理想化的,要人人為國家、為社會服務,是低估了人類的私心。其實,現在的中國已經不再實行真正的社會主義,沒有共產的存在了。共產黨基本上已經放棄了使用社會主義管治國家,而現在也需要跟上世界的大路,實行“資本主義”了。中國的大部分的發展並不是在社會主義的時期,而是在改革開放以後。所以,我不認爲中國實行社會主義是行得通的。

    杜宏逸 MS1T 27

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  20. 我認為中國的確在經濟層面上比舊時起飛了,但卻還有很多的改善空間
    -人權問題
    e.g.不可以說政府壞話,否則會犯了“顛覆國家政權罪”
    -道德問題
    e.g. 知識版權的問題
    ...

    MS1E (11) Fung Wing

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  21. 其實中國真的比起一開始建國的時候強大了很多,不過中國還有很多地方要改進,例如人權問題,道德問題和質素問題。首先,人權的問題。中國根本沒有什麼人權的,他們就是不理你的樣子,要你做什麼你就要做什麼。第二,道德問題。有中國人在街上吐痰,很不衛生也沒有道德。第三,質素問題。有一些中國人做出來的東西是假的,這樣影響的很多人,他們只是為了自己的利益來做東西,根本沒有理會其他人。這樣是非常的自私。所以中國還有很多要改進的地方,不是一樣東西做得好就行了,要全部東西做得好才行的。

    MS1T(13)郭峻廷

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  22. 人權問題: 十三億人啊大家, 每人要少少合起來就多多的。中國有"義務教育"已是一大奇蹟。

    記住,鄧小平說"讓一部份人先富起來"。看看上海,看看北京,他們真的富起來了! 但是中國農民有八億, 要全部富起來談何容易。就算他們去領諾貝爾化學獎,也只有區區一千萬瑞典克朗,每人只分得0.0125克朗,合0.0116人民幣。

    (可不可以用html?)
    MS1Y 1

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  23. 中國的確仲有好多潛在問題需要改進。承認中國經濟表面上的確有躍進,但係以人民的辛勞去換取,就唔係幾適當啦!而且好多同學都講得好——中國人權貪污問題需要改善。

    MS1Y 13

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  24. 拋磚引玉:

    有人認為, 新加坡的政府, 某程度上是個極權政府, 人民的權利某程度上亦被剝削, 例如:

    1) 由新加坡1965年獨立至今, 人民行動黨乃唯一執政黨, 全國幾近無任何反對黨聲音, 基本上, 人民已沒有say no 的意識

    2) 國內兩大傳媒由人民行動黨透過政府持股方式間接控制

    3) 成年男性犯罪重者可使用笞刑

    4) 不容許電視播放任何非華語(例如廣東話)的節目, 必須先重新配音方能播放

    5) 強制性在所有飲用水中摻入再生水 (即由洗手盆, 浴缸, 馬桶而來, 經再處理的水)

    6) 透過優惠額外註冊費, 半鼓勵/推動/強迫車主更換已逾十年使用期的舊車, 以達沒有任何舊車在新加坡公路上行走的果效 (當然, 亦能減少空氣污染問題, 但舊車其實全部被送到馬來西亞, 印尼等國家)

    7) 嚴格禁止銷售香口膠, 隨地拋垃圾, 使用洗手間後未沖水, 亂過馬路 -- 違規者可能被傳媒拍照上報

    8) 考試主導的教育制度

    當然, 以上例子亦有以偏概全的成份, 新加坡有不少成功的地方, 如廉潔, 有規, 安全, 唯值得思考的問題是

    當不少同學們指出中國的人權問題值得改善時, 其實背後代表了甚麼?

    是否社會的期望是

    已發展國家 = 西方式的高度民主, 廉潔, 經濟強
    家長式統治 = 落後?

    另一方面, 回應同學說香港人不承認自己是中國人, 有2點分享

    1) 國際性運動會, 如奧運, 亞運等, 中國運動員獲得獎牌, 香港人似乎較願意肯定自己中國人的身份

    2) 我今年到南美洲旅行時, 不少人, 包括入境處不知道香港是甚麼, 但一提到chino (china), 就立即明白, 這時候, 不承認自己是中國人也不可以.........

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  25. 作者已經移除這則留言。

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  26. 謝謝你的指正, Ms Ho 的西班牙文可差呢~~
    但同學們可以就新加坡的"特點", 思考中國的社會問題嗎?

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  27. sorry... i thought you are a student :( and called your name directly :( im sorry

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  28. 新加坡是一個混合獨裁和民主的政府,不是完全獨裁的,像馬來西亞等,它用了的政策是結合不同的政府模式的優點(也有一點缺點),方便管治之餘也可以讓人民不會像中國人民一樣有太大的壓力等

    我一、兩年前從真道退學,後到了新加坡讀書,半年後回來,我發現有些人民(包括我同學)抱怨其實政府只是不想西方國家不說新加坡獨裁,而轉到不明顯的獨裁,裝一裝民主而已,我見過在我學校,有男生因為偷竊而被校長鞭打,我心很害怕。。。。這是一個“獨裁”政府有的壞處,從長遠來也看可以是好處。

    每個政府模式都有不好和好的一面,所以我不認同老師提到的家長式教育不好,新加坡人在外國過關的時不常會被當地的入境處懷疑,因為該政府造就了新加坡人良善的形象(刑罰恐怖)。只是每個國家應該三思自己採用的模式是否適合該國家,如中國人口多,民族多,不適合用民主制(因為民族可能會分裂國家、很難用民主管著國家的事務)所以採用正確的政府模式和政策是國家成功之道。

    用社會主義政策的壞處是貪腐和“沒有”人權(如果用西方標准的話),很難改的,如民主就有自私、貧富差距更大、金融危機影響更大、有利國家的政策難通過等。。。如果我們用壞去來比價誰是已發展國家的話呢,那恐怕全部西方國家也不是。“中國香港人”經過英國統治,可能對西方文化(據我所知,民主是古希臘發明的!)太尊崇,民主、自由是對“中國香港人”十分重要的,但請你們也要從另一個角度去看,也可從東方的思想去看。

    MS1_I (4)陳恩諾

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  29. 有民主不會使人不愛國.通過人民有對國家政策作出影響,他們才會對國家有歸屬感.

    中國現在的問題(不說上面同學已說的)還有民族問題和貧富懸殊問題.中國官方一直強調中國有56個民族,但是漢人仍掌握最大權力,就算在少數民族自治區,仍有一些漢人作"黨委書記"作監視,此情況十分像清朝時"駐藏大臣","土司"等職務,不同的是,但在海外很多團體都為達到不同目的,企圖分裂中國.只有把權力下放到各地,增強各地的向心力,使中國維持為一整體,這才是真正造福人民,締造和平.
    還有的是貧富懸殊問題,這和政府的政策有一定的關連,改革開放三十年來,中共經濟政策只集中在東部沿海地區,連在能源問題上也只是"西氣東輸"卻從來沒有"東水西調".這就造成了東西財富極大差距,亦不是社會主義追求的平等.
    總括而言,要解決民族和貧富懸殊問題,就必須改變現在優惠漢人的政策,才能保持"和平崛起"的道路.
    回答Ms.Ho的問題:
    新加坡面積是707.1平方公里,比香港還小.執行"極權統治"遠比廣大的中國容易.此外,我認為以李光耀為中心的新加坡政權的成功因素有以下幾點:
    1.成功渡過多次金融危機,人民對政府建立信心
    2.在極權下仍有司法獨立,公務員犯法更要受罰雙倍.
    3.經濟和鄰國有重大差別,令人民認為此種制度適合他們.
    中國缺乏令人信服的司法制度,像近期的"躲貓貓事件",人民和司法機關根本產生不出互信,更何況像人家用笞刑!新加坡很少會有貪污問題,因為有法律監管,中國到現在還是有官商勾結,官員互相庇護,這如何能令人民信服呢?

    MS1T(17) 劉梓朗

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  30. 我認同上面的同學的講法,中國要維持整體、團結,才是造福人民的方法,清朝都因此維持了很久,這是“改土歸流”等政策所導致的

    但我認為,中國東部雖然是比西部發達,但是中共現在正在加速發展西部,聽過西部改革和西部大建設嗎,如西藏、新疆維吾爾自治區等,共產、社會主義的目標是平等,但沒有說要短時間內全國都平等,而是慢慢的建設,從而達到可行的平等,更何況,貧富懸殊亦可以不是壞的,西部產礦產多、貿易多(因為那一邊是通往中亞、印度等的貿易陸路),也可以說是發達的,貿易的發達、礦產的豐富也是發達的一種,而不是城市建設的發達。
    新加坡不只有成功的,也有失敗,在新加坡是行政主導的,而不是三權分立,沒有三權分立就不民主了(根據西方的價值觀是不對的),上一年,老師講過“法律上要人人平等”,不能因為他是公務員而判十分得重,法律是定不平等了,這是新加坡法律的壞處。

    新加坡的貪污問題不明顯,但其實他的領袖享有很好的生活,和公務員也有挺好的工資和福利(以我所知,不知道是否對),所以才不會有更多的貪污,更何況那裡的公民教育很好,我上次到新加坡留學,那裡的公民與道德教育令我感到十分麻煩,不像香港,他們每天上午,大部份學校一定要唱國歌、讀公民的誓約( “We are the citizens of singapore, pledge ourselves as one family, regardless of race, religion etc etc)、遵守規矩、學習正確的價值觀,這令他們沒有太多的貪污,而不是制度的問題。。。

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  31. 我當然聽過西部改革和西部大建設,但這些都實行了很久,成效不如中共初期開發東北地區般迅速.東北和西北地區均為礦產豐富的地區(鐵,金礦等;西北更有石棉),亦是亞洲戰略位置(東北北接俄國,東接朝鮮半島及日本).中共先發展東北除了交通效便利外,東北的人口大部分皆為漢人,這對偏重於發展資源同樣豐富的東北有很大影響.
    此外"讓一部分人先富起來"的"一部分人",均是對國家和平穩定期待而久的漢人;對有機會脫離中國的維吾爾族和藏族,當然不會讓他們富有,增加獨立的本錢.

    至於新加坡的問題上,他們政府的成功主要建基在人民對他們的信任.所以我上面說的"公務員犯法更要受罰雙倍"和"成功渡過多次金融危機",均為人民信心的來源.
    我同意新加坡有很好的福利(公屋有三房二廳,成績好學生可獲免費出國讀書的機會),但是貪婪人人都會(華爾街的高層亦是),這便是教育的效果.中國致力發展經濟,對國民素質的教育質量自然較差,中國在此還要改進.
    P.S.:新加坡雖是行政主導,但仍有司法獨立(重點),此和三權分立不太有關.
    MS1T(17) 劉梓朗

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  32. 我本來對星加坡的認識不深,與它的關係也只不過是因爲旅遊而產生的。星加坡的情況,我略知一二。他們的人們的情況與中國挺相似的,有部分的人富裕之時,也有不少貧窮的人。我也人同中國“先讓一部分人富起來”的理念,要國家富裕,必須有一批有能力帶動國家富裕的人出現。可是,在這個理念下,由於政權的控制者是人口衆多的漢人,少數民族便不受重視,成爲政策下的犧牲品。中國的確有企圖把少數民族的生活質數提高,發展他們的地區,但卻似中不能完完全全的達到“待異族如自己的族”的理念,不能大致民族共融的景象。我認爲這樣的問題主要是源自教育。看星加坡的學校,每一所就像香港的國際學校,不會刻意的分開不同的民族,每人都受着一樣的教育。而在中國呢,要在一閒普普通通的學校中找出一個少數裔族的學生,的確不是一件容易的事。試想想,漢人從小就不能接觸到外族的人,怎麽能達到民族共融容呢?這是中國需要學習的。

    MS1T 27 杜宏逸

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  33. 其實實行了很久,但是在逐步的改革,不是很快的改革,中國西部人口少,不能相提並論,發展國家的人口多是發展要素,所以發展不會太迅速。

    其實中國全境資源也挺豐富,看你說是什麽資源,而不只是西北和東北。
    其實中國首先發展中國東北部是因為當時的技術在西部坎坷難行、氣候、生存條件惡劣(如西藏,可能會高山病發作)的地勢有關,如果你讀過地理,西藏是高原、有凍土,難建道路等,與外界有地勢牆壁隔著,西南部多山、多森林,新疆地區有沙漠、也挺多山的,這些地區與東北部人口差距大,所以要先發展東、東北部
    當然,還有有些維族和藏族人都是富有的,我認為維吾爾人\藏人如果不靠中國,根本就不會富有起來,現在逐步逐步的富有,只是不比有些漢人富有,和那些民族人口比漢人少,是因為人不夠,西部的教育不太好,造成少數民族的“比較貧困”,當然
    基於歷史,東北的大部份人是滿族人或滿漢混血兒,不是純漢人,而大部份是漢人的是中原來的,其實現在漢人的定義也都不明確了,有過很多與外族的通婚和同化,將來可能與藏人等通婚,那就變成漢人,也就與我們一同富有了。

    其實新加坡所謂的司法獨立,只是政府說的,與事實不符,因為三權分立不夠,政府根本是差不多一黨獨霸的,因此立法權在一黨的手上,其中兩權政府擁有了,便有大權力,去干涉裁判(如突然立法,增加該條法律的例外、用媒體去影響法官裁判等),所以一權如果基本擁有了第二權,就會引起權力不平衡、對司法獨立也是構成威脅.

    關於司法獨立,其實中國更比西方和新加坡好,只是香港人對中國的意見源於西方對中國的無理攻擊、在基本法的教導下、對中國的法制認識不夠,中國最高司法機關的任命,完全不用通過司法機關,而西方呢要通過的!根據資料和中國專家的研究,中國憲法也是非常司法獨立的、直接的,只是憲法需要有社會主義的原則,而不同於資本主義的司法,法院為社會主義服務,引起法院不需要完全獨立的,而是對中國高層的負責,說明中國法院只有審判權,所以中國非常司法獨立!

    新加坡成功渡過金融危機,是幾乎一黨專制的力量,只有一黨政府可以在這時知道怎麼做,而沒有反對派的抵擋。

    根據我在新加坡的親戚的描述,新加坡的衣食住行只有住是好的,公屋便宜,但你知道嗎?新加坡幾乎所有廣場、購物商場、Food Court等都是政府規劃的,食物和店鋪類型也大概一樣的,沒有多樣化,十分不好,有些行業十分冷門,很難找到。新加坡的教育制度也是死讀書,太悶了,我在新加坡讀書想哭,就算有體育、美術、音樂課,很多事侯都是老師跟我們講書,關於英文,數學等的,他們數學五年級教了一點中學的數學,有些更比香港的深奧!很難成績好的,那不是大眾的福利,只是少數人的“福利”,沒什麼用的。

    教育質量不太重要,除非你有少人口,中國Low-tech製造業領先,而發達國家是提供服務業、研發高科技、好品質技術、產品為主,中國人口多,每個人可以選擇不同的出路,冷門的也可以,因為已經有足夠人口來向發達國家一樣提供、研發這些了。。。所以對中國沒太大用處,有心學習的,有頭腦的,就去好的學校吧。讀書不好,課外的事好的,去幹那一些職業吧!

    MS1_I(4) 陳恩諾

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  34. 即使以漢人與其他55個中囯的少數民族通婚,產生出非純種的漢人,而令他們同享受中國繁榮的成果,始終解決不了達不到民族共融的問題,只是把問題轉彎換角地遮掩。要知道:異族通婚不是人人都接受的,總會有餘下的被認定為少數民族的。所以,我一再強調要達到民族共融才能令國家達到小康社會。我不太認同愛國的表現只是讚美國家,而是為國家作出幫助,有批評才又改善。

    MS1T 27

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  35. 我也有批評中國某些東西,我某程度上都是保持中立的。如毒奶粉事件、京奧造假等,但是這些東西是跟西方比較,然後我經過分析認為的結果、評論,根據我的瞭解而判斷哪一樣好,讚揚好的事,可以令國家做得更好,說出不好的地方也是令國家進步的,但你有沒有想過,國家知道他們該做什麽,社會主義政府會精心策劃政策,判斷對和錯,看看哪一些方面是對國家有利的才去做,而不是從個人(Individuals)出發,他們會從經驗學習,你和我都不懂執政,應該對中國執政有一點信心,他們會從歷史學習的。

    雖然是民族不是共融,但我相信遲早有一天,中國的種族問題,會像美國一樣,現在美國民族共容(雖然有少部份種族主義者),所以美國變成強國。中國什
    麽事都要慢慢來的,其實,古代的革命、改變太快會造成國家的隨退,美國也是慢慢的有了種族共和的反抗,我認為中國現在時機不太合適。

    我認為也有其他的點要注意的,例如維吾爾人信奉伊斯蘭教、不吃豬肉、愛打架、暴力(突厥人種如土耳其人等的特性),與漢族人的文化不同,常常都不瞭解對方,所以要將少數民族的文化,同化、共融,變成一種新的文化,少數民族也能接受,那也會通婚,才會達到民族共融,真正的“華夏民族”。

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  36. 我自己這樣認為:評論中國應抱著如此目的:為國家好,指出社會真正問題.每件事均有兩面,真正推進政府的,是透過言論表達意見.
    蘇聯解體同是問民族融和不好,背景是蘇聯經濟的下滑,他日中國經濟衰退,難保中共不解體呀,所以民族問題是不能擱著不理的.
    美國能解決種族問題是因政府提供了一個平台(不捉異見份子),中國希望解決民族問題也要開放渠道予人討論,解決.
    劉梓朗MS1T (17)

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  37. 我認為網上已經夠多渠道去指正問題了,中央不開放紙張的言論(太有影響力了)但中國民間網上的、言傳的(只要不是公開、大大聲的講)都很自由(我問過中國網友了),給了青年人、網民一個機會,很多網上論壇也是自由的,沒政府告,只是不要太誇張如恐怖攻擊就行了,只是太多渠道會令國家亂,因為中國人口多,中國人也不像美國人、西方人的特徵,中國人如果不團結就會變成一團散沙,如果中國不團結、意見不同,經過歷史的教訓,整個國家會倒退,所以呢要適當的言論自由就可以了,中國不像西方那樣太自由、放縱,也不像北韓、古巴那樣獨裁,所以拿到中位線的平衡是挺重要的。

    中國青年人抵制家樂福的時候,他們用標語,公安也沒他們辦法,只要他們不太騷擾公眾就行了,只是勸喻他們離開,但沒有逮捕或打他們,證明了只要不太誇張、激進的手法,就行了,或者是對西方說“你們不要管我們的事兒”(當時法國和中國很大的矛盾,不記得是接見達賴或奧運聖火遇到法國人示威了),所以中國也是給人家有些渠道的,但是只是某些事被某些人認為不對的被媒體採訪,所以港人認為全部都是這樣的,港人實在誤解了中國。對他持有落後、不好的態度。

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  38. 這樣看,意見不同並不造成倒退,反而令知識整合,更提升.如春秋戰國的百家爭鳴,就是有不同的意見使得東方各種思想得以萌芽.在六四紀念,一些騷亂等時候,中共不是封鎖互聯網嗎,這樣算是有開放渠道嗎?
    "中國青年人抵制家樂福"無疑是激起了憤青的愛國之情,可是有沒有想過,若標語是:要求結束一黨專政.公安是否只勸喻離開?
    這便是雙重標準了.
    沒有媒體是中立的,他們當然不會使用和自己概念相異的東西,所以在甚麼媒體得到資訊(大公報?蘋果日報?)都十分關鍵.
    MS1T(17) 劉梓朗

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  39. 春秋戰國的百家爭鳴是因為那是中國分成了很多諸侯國,每個諸侯國家的不同思想令不同國家的發展、價值觀不同,因此便造成了每個諸侯國不同的東西好、不同的東西不好。這段時期后,不是分裂的朝代,中國思想主要受到孔子、和後來馬克思-列寧、毛澤東的影響,變為整個中國的主流思想、思想核心,而不是很多不同思想,這才說明了中國為一個完整的國家而要用只是一套思想、大概相同意見,不是非常偏離中國主流思想、偏離主流人認為對和錯的。

    有開放渠道只是敏感時候不是,但大部份時期都是開放的,而有些官員甚至與網民對話,所以證明開放的,開放也要有中位線,不能像西方一樣自由,中國人特性是不能太自由的。

    如憤青真的拿起標語要求結束一黨專政的話,公安會叫他們離開,甚至逮捕,但這關乎到中國的安危,會令途人鬧事、聚集等所以在特殊情況下才是這樣,要取得平衡,某些時候給,而某些不給。

    我就是說,西方、西化的媒體是偏幫西方的,中國也是的,所以我會拿兩個的中位線。大部份西方、西化人不會看中國內地的報紙,而是BBC,CNN,SCMP,明報等,所以呢會引起西方民眾的反華情緒,西方人也對民主等議題十分敏感。。。。。。不知會不會害、恨中國,對中國長遠的發展不利。

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  40. 如果說結束一黨尊政是危害國家的事,這未免太牽強。“一黨尊政”顧名思義時說共產黨的統治,令中國不同的意見,不能代表每一個人民。共產黨阻止他們示威是爲了保護自己的權位,對國家的影響可能比較見解。這證明中國距離民主還有一段距離。我想知道,爲什麽中國人不可以自由呢?自由是人一出生就擁有的權利,不是說不同國籍就有所分別。而且說遇到敏感問題就無需有言論自由,看來有不大合理。再遇上敏感的事情時,往往會激發更多的人的示威,但卻不能以“安全”為理由而完全禁止。儘管什麽時候,這是人的權利,不能侵犯。加上不喜歡共產黨,並不代表不愛國。的確有人認爲共產黨的管治會令國家衰敗,而他們的新也是向著祖國,為祖國擔憂。

    杜宏逸 MS1T 27

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  41. 我沒有說結束一黨專政是危害國家的事,只是說他有可能導致國家不團結,
    啊,你覺得什麽才是自由,西方和香港與中國內地有很大的定義差別,那些在中國是民權,而且,難道自由只是西方的自由才算是自由?自由在中國雖然不算像西方。其實比中國古代任何朝代還要自由!你不能像一下子像西方,印度等國家,以前經過殖民統治,被外國託管(如日本)因而比較西化,才會喜歡民主,香港也一樣。但中國內地人不是這樣想的,九成七以上的年輕中國人都愛社會主義統治比民主更為多,你有沒有想過在中國大陸人家不是這樣想的。

    沒有所謂的西方自由,不會死的,不是不人道,只是從社會主義多于個人主義的方向出發,令中國而不是個人更繁榮!世界人權宣言只是西方對付中國的牌子,用來牽制中國用的東西!

    在中國,生活越來越好,令人們信任共產黨政府,不會無端出來示威,只是某些人才是,這個假設根本就罕見。。。

    我知道中國多數人都會有對祖國的擔憂,但是在網上,可以跟官員互動,他們很愛祖國,不會用激進、示威手段去發表,看過西方民主的反面教材之後(到處破壞、燒東西等),越來越多中國人意識到這不是一種好辦法,他們可以和平和比較自由的在網上發表意見,只是不在某些渠道發表而已。我沒有說不喜歡共產黨等於不愛國,好像你誤會了、、、

    MS1_I (4) 陳恩諾

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  42. 世界人權宣言可能真的是“西方對付中國的牌子”,可是裏面說的不無道理:假如人不跟隨他的内容,世界便會恢復到古代的封建社會,就如古時外族經常受到漢人的歧視一樣。而且,民主的表達只限制于互聯網是沒有意思的。有不少人因爲知道在互聯網的言論不需要付出代價,可以暢所欲言,這國家很難去處理。可是如果教這些人站出來,實際的相當提議,便肯定沒有那麽多言論。這可以看見中國的這種民主和自由是沒有意義的,無論說什麽,黨也未必能聆聽,而實際上也不能發揮它的作用。
    我想補充的,是中國現行的已經不是馬克思所說的社會主義,而如果說有九成的中國人會贊同中國實行社會主義,看來他們不太清楚社會主義下大家的生活會怎樣。我絕對相信,如果在内地喊一句“有沒有人想下鄉,想喫大鍋飯?”回答的人一定寥寥可數,甚至沒有。

    杜宏逸 MS1T 27

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